Некоторых китайских мифических существ легко узнать.
Дракона невозможно с кем-либо спутать. А у цилина, если увидеть его несколько раз, становится легко узнаваемый силуэт. Писю достаточно часто встречается в украшениях и фигурках для чая, поэтому многие любители чая со временем узнают его название.
С Суанни сложнее определиться.
На первый взгляд она часто напоминает львицу — но не совсем такую, какую можно увидеть на фотографиях дикой природы. Грива может скручиваться в декоративные спирали. Лицо может казаться почти драконьим. В зависимости от эпохи, материала и мастера Суанни может выглядеть величественной, свирепой, игривой или странно спокойной.
Именно эта неопределённость и делает его интересным.
Суанни уже очень давно является частью китайской культуры, однако значение, придаваемое этому слову, не оставалось неизменным. Еще до того, как оно стало широко известно как одно из имен “Девяти сыновей Дракона”, это название уже ассоциировалось с существами, похожими на львов.
Современное объяснение обычно начинается с Дракона.
Как часто говорят, Суанни — один из сыновей Дракона. Он имеет облик льва, любит тихо сидеть, а со временем его стали ассоциировать с дымом и ритуальными предметами.
Это хорошо знакомая и полезная часть традиции.
Но это название появилось ещё до появления этой истории.
Этот Национальный музей Китая описывает Суанни как зверя, напоминающего льва, и отмечает, что его облик мог значительно варьироваться: он мог изображаться без рогов, с одним рогом или с двумя. Еще один экспонат Национального музея также отражает более позднюю традицию, согласно которой Суанни относится к числу девяти сыновей Дракона.
Это меняет то, как это существо воспринимается визуально.
Суанни приобрела облик льва не просто потому, что кто-то придумал для Дракона ребенка, похожего на льва.
Сначала появилась ассоциация со львом.
Львы не являются коренными обитателями Китая.
Знание о них пришло благодаря контактам с западными регионами, и образы львов постепенно прочно вошли в китайское искусство. Буддизм также способствовал тому, что образ льва стал ассоциироваться с достоинством, силой и защитой.
Однако китайские художники не ставили перед собой цель создавать зоологические этюды.
Они переняли формы из более ранних скульптур, картин, письменных описаний и декоративных канонов. Со временем образ льва становился всё более стилизованным: у него появились более крупные глаза, вьющиеся гривы, компактные мощные тела и выражения морды, которые могли быть то свирепыми, то удивительно игривыми.
Суанни сформировалась в этом визуальном мире.
Именно поэтому одного анатомического признака — одного вида гривы, рога или хвоста — недостаточно для идентификации каждого суанни. Его внешний вид никогда не был окончательно зафиксирован.
Давняя традиция Девять сыновей Дракона оказал особое влияние на позднюю китайскую культуру.
Эта идея прекрасно вписывается в декоративно-прикладное искусство: у Дракона есть несколько сыновей, но каждый из них уникален. Их индивидуальные черты характера объясняют, почему они изображаются на разных предметах и архитектурных элементах.
Одно из них связано с музыкой. Другое — с переноской тяжестей. Третье можно увидеть на вершинах зданий.
Суанни становится тем, кто, подобно льву, ассоциируется с тихим сидением.
Есть одна важная деталь, которая часто упускается в упрощённых версиях этой истории: никогда не существовало единого, общепринятого исторического списка девяти сыновей. Музей дворца отмечает, что даже в эпоху династии Мин личности девяти сыновей не были однозначно установлены, и вокруг них сложились различные предания.
Поэтому о «Девяти сыновьях» лучше думать как о развивающейся культурной традиции, а не как об одной древней мифологии с официальным набором персонажей.
Тем не менее включение Суанни в эту традицию оказало огромное влияние. Старое существо, похожее на льва, теперь имело родословную дракона и собственный характер.
Очень хочется свести каждое мифическое животное Китая к одному ключевому слову.
Писю символизирует богатство. Цзилинь — благополучие. Суаньни — защиту.
Традиционные образы, как правило, гораздо многослойнее.
В силу своей связи со львом имя Суанни естественным образом ассоциируется с сила, достоинство и защита. Кроме того, его стали считать благоприятным животным.
В более поздней мифологии к этому добавляется ещё одно качество: неподвижность.
Суанни часто изображают сидящей, а не мчащейся по небу или сражающейся. Это придает ей иной характер по сравнению с некоторыми более энергичными мифическими существами.
Он может выглядеть мощно, не создавая при этом впечатления агрессивности.
Именно здесь китайские мифические существа становятся непонятными для тех, кто сталкивается с ними впервые.
Некоторые из них имеют общие визуальные черты: львиные морды, вьющиеся гривы, когти, рога, которые в одних вариантах присутствуют, а в других — отсутствуют, а также драконьи черты, смешанные с чертами обычных животных.
Суанни особенно легко спутать с китайскими львами-хранителями, поскольку и те, и другие являются частью давней традиции стилизованного изображения львов.
Но это не совсем одно и то же.
Львы-стражи стали неотъемлемым элементом архитектуры, в частности в виде парных охранителей у входов в храмы, дворцы, ворота и важные здания. Суанни же более непосредственно относится к миру мифических существ и декоративных образов.
Точно так же у Цилина и Писю сформировались свои собственные традиции, хотя отдельные произведения искусства могут заимствовать схожие черты.
Эти различия помогают, но они не являются биологическими классификациями. У традиционных художников не было причин следовать современной схеме характеристики персонажа.
Иногда контекст дает столько же информации, сколько и анатомия.
Именно эта деталь обеспечила Суанни особенно запоминающуюся роль в последующей декоративной культуре.
В более поздних версиях традиции «Девяти сыновей» Суанни ассоциируется с тихим сидением и задымленной обстановкой. В популярном толковании Дворцового музея это львоподобное существо изображается рядом с буддийскими сиденьями и курильницами, в то время как Музей дворца принца Кунга Кроме того, в ней упоминается более поздняя связь между Суанни, огнем и орнаментом курильниц.
Но не стоит думать, что сначала появился один миф, а все ремесленники просто следовали ему впоследствии.
Вероятно, эти отношения развивались в обоих направлениях.
Этот Музей искусств Метрополитен В коллекции хранится курильница для благовоний из цинбайского фарфора Цзиндэчжэня начала XIV века в форме льва. Изображение находится в общественном достоянии. Скульптурный корпус и раскрытая пасть демонстрируют, насколько естественно облик льва стал неотъемлемой частью самой курильницы.
В полых горелках в форме животных должны быть отверстия, через которые проходит дым. Если придать ей туловище, похожее на львиное, и открытую пасть, то создание будет казаться дышащим.
Как только этот предмет стали связывать с Суанни, у образа появилась своя история: это было существо, которое всегда находилось рядом с дымом.
Этот объект укрепил мифологию. Мифология укрепила этот объект.
Особое удовольствие доставляет вид дыма, вырывающегося изо рта скульптурного животного.
Без дыма это просто керамическое изделие.
Под воздействием дыма он оживает.
Открытый рот — это уже не просто скульптурный элемент. Полый керамический корпус — это уже не просто сосуд.
Функция объекта дополняет картину.
Эта связь между практическим назначением и визуальным повествованием прослеживается во всех видах китайского ремесла. Мотив приобретает более глубокий смысл благодаря тому, как используется данный предмет.
В творчестве Суанни дым придает движение тому, что в противном случае оставалось бы совершенно неподвижным.
Стиль «Суаньни» по-прежнему используется в современной китайской керамике, поскольку эта форма сохраняет свою визуальную выразительность.
Художники могут изобразить его торжественным или игривым, традиционным или утрированным, с высокой степенью детализации или почти в мультяшном стиле. Основная идея при этом остается прежней: могучее мифическое чудовище, напоминающее льва, с богатой историей в китайской декоративной культуре.
В «China Tea Spirit» мы предлагаем современные керамические изделия в стиле «Суаньни», изготовленные вручную в Цзиндэчжэне художником-керамистом Сэ Чэнлун.
Один из них — это одиночная керамическая суанни; в другом случае используется парная композиция. Это скорее современные интерпретации, чем точные копии какого-либо конкретного исторического предмета.
Именно эта преемственность делает традиционные образы интересными.
Оно сохраняется не благодаря тому, что его «заморозили», а благодаря тому, что его переосмысливают.
Его можно назвать мифическим существом, похожим на льва.
Его можно назвать одним из поздних «Девяти сыновей Дракона».
Его можно ассоциировать с силой, достоинством и защитой.
Можно проследить его более позднюю связь с дымом и ладаном.
Все эти описания полезны.
Ни один из них не раскрывает всей картины.
Суанни интересен именно тем, что вокруг одного и того же существа наслоились несколько слоёв китайской культуры. Львоподобное чудовище проникло в китайское воображение. Мифология придала ему новую генеалогию. Художники придали ему новые формы. Предметы придали ему новые функции.
И спустя столетия художники-керамисты по-прежнему находят способы по-новому интерпретировать это искусство.
Так что в следующий раз, когда вы увидите на китайской керамике странное существо, напоминающее льва, стоит присмотреться к нему повнимательнее.
Возможно, это не просто лев.
Возможно, это Суанни.
Чтобы познакомиться с другими существами, изображёнными на китайских чайных питомцах, керамических изделиях и декоративных предметах, ознакомьтесь с нашим путеводителем по Китайские мифические существа.
